2205

CRITICAN AL Manchester City como ejemplo de club hecho a golpe de talonario, pero la realidad es que el jeque Mansour es un héroe entre los aficionados por su preocupación por los hinchas con problemas económicos. El club ha congelado los precios de las entradas por tercera temporada consecutiva y ha vuelto a implementar 4.000 abonos flexibles (un sistema de pago por uso) en la tribuna Pep Guardiola, la mitad de los cuales están destinados a jóvenes. El City además ha introducido entradas a diez libras para los residentes de los cinco distritos que rodean el estadio.

O sea, que yo pagué 40 euros por ver el incalificable fútbol del Rayo, cuyo estadio tengo al lado, pero si hubiera vivido al lado del Etihad Stadium, lugar donde juega uno de los equipos que ofrece mejor fútbol del mundo, la entrada solo me habría costado 11'68, lo equiparable a tres kilos de nectarinas en Alcampo.

2204

ESTE AÑO mi comunidad me obliga a coger vacaciones, que no cogía porque los alquileres se llevan casi todo mi sueldo. Igual escribo coplas sociales y las recito en el metro pasando el sombrero: ya os diré si gano algo o me tiran piedros :)

2203

CÓMO SERÍA la educación que recibió Goethe, ¡que su padre hasta contrató a Mozart para una actuación privada solo para la familia Goethe-Textor! Sabía muy bien que Mozart fue un niño prodigio que desde los seis años de edad fue paseado por las casas patricias o aristocráticas de Europa, a las que mostraba sus dotes a cambio de una suma de dinero; lo que no sabía era que entre esas familias estuviera la de Goethe. Mozart tenía siete años entonces, y Goethe trece.

2202

2201

JAJAJA, YA me he encontrado a otro autor que añadir a la cofradía maricrónica del Ego Siempre Erecto: se trata del escritor pakistaní Saadat Hasan Manto, uno de cuyos libros, Toba Tek Singh, escrito en urdu, fue incluido entre las cien historias que dieron forma al mundo en esta clasificación de la BBC (AQUÍ). Este prodigioso escritor de cuentos, siempre acusado de obscenidad y pornografía, cuando vio que su cirrosis galopante le auguraba una muerte próxima, escribió este epitafio:

En el nombre de Dios compasivo y misericordioso. Aquí yace Saadat Hasan Manto, y con él yacen enterrados todos los secretos y los misterios del arte del relato breve. Reposa bajo toneladas de tierra, preguntándose aún quién es el mejor escritor de relatos, Dios o él.

2200

¿ME CREERÉIS si os digo que albergo la esperanza, en el caso de que al lunático Trump se le ocurra una barbaridad por encima de sus barbaridades habituales, como por ejemplo arrojar una bomba atómica, de que sus propios subordinados se nieguen a cumplirla? De hecho esa sería la única demostración posible de que USA no está definitivamente perdido para la causa de la humanidad.

2199

DICE SAID en Orientalismo: «Para una persona que nunca ha visto Oriente, dijo Nerval una vez a Gautier, un loto siempre será un loto, para mí es solo una especie de cebolla»

2198

2197

JAKUCHO SETOUCHI: «Normalmente, quienes hacen cosas malas suelen ser buenos escritores. Yo hice muchas cosas malas, por eso mis novelas son interesantes».

2196

No hay tu tía — LO QUE sorprende que ciertas expresiones coloquiales que una piensa que son de hoy aparezcan en textos relativamente antiguos. Así traduce Cansinos Assens, hace casi cien años, un fragmento de Stella, de Goethe:

LUCÍA.—¡Más vale que así sea! Pues yo, para hacer buenas migas con una persona, tiene que ser de corazón y plena voluntad; de lo contrario, no hay tu tía.

2195

MENUDA METEDURA de pata del Barça dejando marchar a Ferrán Torres, que es un delantero en constante ascenso. Me huele que el nosotrismo ha tenido mucho que ver en esta despedida, pues el "MAKE SPAIN GREAT AGAIN" trumpista que lucía el delantero en la gorra de la celebración, y su posterior declaración de "Sí, luzco con orgullo la bandera española: al que le moleste, ajo y agua", cayeron como una bomba entre la hinchada catalana. Al final, no hay manera de triunfar en nada si no te integras en la roña o llegas a un pacto con el nosotrismo de cada lugar.

2194

2193

SALMAN RUSDHIE en Los lenguajes de la verdad: «Voy a contar de nuevo la ocurrencia que me soltó una vez Carlos Fuentes. «Tengo la sensación —dijo— de que en Latinoamérica los escritores ya no pueden utilizar la palabra soledad, porque temen que la gente crea que se trata de una referencia a Gabo. Y yo me temo —añadió maliciosamente— que pronto tampoco podamos emplear cien años».

2192

DICE TAMBIÉN Rushdie en el mismo libro: «Recuerdo lo que el gran autor alemán Heinrich Böll, otro laureado con el Nobel como García Márquez, dijo una vez sobre el humor. El término latino humor significa «humedad», explicó Böll, y él recomendaba una forma de escribir —una forma de ver— que normalmente se sirviera de un ojo humano «ni del todo empapado ni enteramente seco, sino húmedo», es decir, humorístico»

2191

LA GRAN trampa de la democracia occidental es que te hace creer que todas las opciones son lícitas, cuando su funcionamiento real consiste en elegir previamente tres o cuatro opciones convenientes entre las muchas.

2190

2189

RECUERDA MAGRIS en su libro La historia no ha terminado la noción de verdad que deseaba Lessing, que la veía como una incesante confrontación, o sea un diálogo, y una incesante búsqueda. Lessing decía que si Dios le hubiese ofrecido en su mano derecha la verdad y en la izquierda solo la exigencia de buscarla, aun a costa de continuos errores, le habría pedido el don que contenía la mano izquierda, persuadido de que la verdad pura solo pertenece a la divinidad.

2188

He aquí los cien escritores de los que voy a hablar en LOS NUESTROS, curso maricrónico de literatura universal:

1. Goethe 2. Shikibu 3. Borges 4. Merini 5. Li Po 6. Nemirovski 7. Homero 8. Beauvoir 9. Basho 10. Woolf 11. Kafka 12. Li Qingzhao 13. Shakespeare 14. Ajmátova 15. Achebe 16. Teresa de Ávila 17. Buck 18. Confucio 19. Dickinson 20. Rimbaud 21. Al-Khansa’ 22. Tolstói 23. Lagerlof 24. Flaubert 25. Plath 26. Jesús de Nazaret 27. Sach 28. Virgilio 29. Nin 30. Hafiz 31. Pizarnik 32. Cervantes 33. Farrokhad 34. Faulkner 35. Gordimer 36. Dante 37. Shonagon 38. Baudelaire 39. Emily Brönte 40. Senghor 41. Sontag 42. Dostoyevski 43. Yourcenar 44. Khayyam 45. Sexton 46. Lao-Tsé 47. Safo 48. Kalidasa 49. Lispector 50. Rumi 51. Austen 52. Tu Fu 53. Duras 54. Platón 55. Vyāsa; 56. Gibrán 57. Szymborska 58. Ibn Battuta 59. Tsvetayeva 60. Eurípides 61. Mansfield 62. Rilke 63. Barnes 64. Voltaire 65. Bishop 66. Mahfuz 67. McCullers 68. Hugo 69. Angelou 70. Neruda 71. Morrison 72. Plutarco 73. Stein 74. Montaigne 75. Mirabai 76. Tagore 77. Lessing 78. Whitman 79. Basri 80. Nietzsche 81. Shelley 82. Balzac 83. Le Guin 84. Blake 85. Mistral 86. Proust 87. Hurston 88. Joyce 89. Bachmann 90. Guanzhong 91. Colette 92. Valmiki 93. Sand 94. Esopo 95. Lafayette 96. Soseki 97. Christie 98. Mishima 99. Vilariño. 100. Camus

2187

YO TAMBIÉN estoy pendiente del eclipse, ¿eh? Para cerrar Bardot a cal y canto durante el tiempo que dure, pues ya tengo poca vista y no puedo perder la que me queda. Por un momento he pensado en comprarme unas gafas para verlo, pero se me ha terminado de quitar de la cabeza cuando he leído que las autoridades habían retirado siete tipos de gafas que no cumplían los requisitos para ver el eclipse.

2186

ME GUSTA de Safranski su denuncia del privilegio de nacimiento: a Nietzsche lo llama "cínico" por pedir al obreraje que abrace con alegría su destino; y elogia el esfuerzo autoformativo de Goethe pero no se olvida de que "contó con ciertas dádivas en la cuna".

2185

A QUÉ miserias puede llevar la animalidad nosotrista, que hoy el diario El Mundo ¡insinúa la manera que tiene España de colapsar Marruecos! Esto es lo más cercano que he visto al "Yo pondré la guerra" que pronunció Hearst hace 128 años.

2184

LA QUE sigue a continuación es una de las anécdotas de la infancia más famosas de Goethe, aquella que hizo decir a Freud que "Goethe rompía la vajilla porque en realidad quería matar a su nuevo hermano, que le había quitado el amor "único" de su madre". He leído con atención y sigo sin encontrar la película que se montó Freud:

Recogeré aquí una de aquellas diabluras. Acababa de celebrarse el mercado de alfarería, en el que no sólo se proveyó la cocina para una temporada con tales mercancías, sino que también a nosotros nos compraron cacharros similares en pequeño formato para que nos entretuviéramos jugando. Una hermosa tarde en la que la casa estaba en silencio me encontraba haciendo de las mías en el Geräms con mis cuencos y potes y, como no daban gran cosa de sí, lancé una pieza a la calle y me alborocé al ver cuán alegremente se rompía. Los Von Ochsenstein, quienes me vieron tan regocijado con ello que palmoteaba alegremente con las manos, me gritaron:

—¡Más!

No vacilé en tomar de inmediato un pote y, animado por las repetidas incitaciones —«¡Más, más!»—, fui cogiendo uno tras otro todos los diminutos cuencos, cazuelas y jarras para lanzarlos contra el pavimento. Mis vecinos siguieron mostrándome su entusiasmo y yo estaba encantado de proporcionarles ese placer. Sin embargo, mi provisión se acabó y ellos continuaban gritándome: «¡Más!». Así pues, fui corriendo a la cocina y traje los platos de loza, que al romperse ofrecían un espectáculo aún más divertido. Y así iba y venía, trayendo un plato detrás de otro según llegaba a alcanzarlos sucesivamente de la repisa y, como aquéllos seguían sin darse por satisfechos, condené al mismo terrible final toda la vajilla que fui capaz de llevar. Sólo bastante más tarde apareció alguien dispuesto a impedir y prohibir. Pero el mal ya estaba hecho, y a cambio de tanta alfarería rota se consiguió al menos una anécdota divertida con la que sobre todo sus pícaros causantes se deleitaron hasta el fin de sus días.

 

2183

GOETHE: “ÉSTE me parece el cometido principal de la biografía: representar al hombre en las circunstancias de su época y mostrar en qué medida se resiste a ellas, en qué medida le favorecen, cómo a partir de ellas se ha formado una visión del mundo y de los hombres y cómo, si se trata de un artista, poeta o escritor, ha proyectado esta visión al exterior. No obstante, para ello hace falta algo prácticamente inalcanzable, y es que el individuo se conozca a sí mismo y a su siglo: a sí para saber en qué medida sigue siendo el mismo bajo todas las circunstancias, y a su siglo en cuanto éste arrastra consigo, determina y forma tanto a quien así lo quiere como a quien no, de modo que probablemente pueda afirmarse que cualquiera, sólo con haber nacido diez años antes o después, se habría convertido en alguien muy distinto en lo que respecta a su propia formación y a su influencia en el exterior".

2182

2181

ANTES TENÍA claro que lo peor de Madrid eran los tres meses de invierno, pero creo que los tres meses de verano ya se han puesto al mismo nivel de INVIVIBLES. Pronto habrá que irse a vivir a las Ceutas del norte: espero que los lugareños de allí se porten mejor que los de acá.

2180

DICE ESE consumado lector que es Fernando Savater, en un artículo publicado en The Objective hace dos semanas:

De modo que yo estaba en mi cuartito, releyendo por fin en serio La montaña mágica de Thomas Mann, que había empezado cien veces y abandonado otras tantas.

Debe ser la obra maestra más difícil de leer de todas, porque a mí me pasa lo mismo, y hasta hablé de ello en un poema.

2179

EN EL último capítulo de Hombres representativos, el dedicado a Goethe, Emerson trae a colación esta anécdota brutal:

Si conociéramos la génesis de las finas pinceladas de elocuencia, recordaríamos la complacencia del sultán Amurath, quien decapitó a algunas persas para que su médico, Vesalio, viera los espasmos en los músculos del cuello.

Nada más leerla he olido que era falsa, y así me lo ha refrendado Claude:

La biografía bien establecida de Vesalio lo sitúa como profesor en la Universidad de Padua (1537–1542) y después médico imperial en la corte del emperador Carlos V, y más tarde al servicio de Felipe II de España. No existe ningún registro histórico serio de que trabajara para un sultán otomano. El nombre "Amurath" (forma europea de "Murad") corresponde a varios sultanes otomanos (Murad I, II, III...), pero ninguno de sus reinados coincide de forma verificable con un episodio de este tipo vinculado a Vesalio. Este tipo de anécdota —un gobernante que ejecuta prisioneros para que un médico o anatomista pueda "observar" un fenómeno fisiológico— es un tópico narrativo recurrente en la literatura de los siglos XVII-XIX sobre "tiranos orientales" y la supuesta crueldad "científica" de los soberanos musulmanes. Aparece en varias versiones con distintos protagonistas, lo cual es un indicio típico de leyenda circulante más que de hecho registrado por fuentes primarias fiables.

2178

2177

ESA INCOMPRENSIÓN entre el centro, que cree que solo existe un camino bueno entre tantos malos, y el artista, que no acepta físicamente que solo exista uno.

2176

YA VAN 88 muertos en Ceuta, máximo hecho noticiable de lo que ha sucedido estos días, pero como los media los manejan euroblancos...